Netflixin alkuperäisen Queer Eye -sarjan uusi kausi on saanut paljon viime aikoina huomiota vammaisyhteisöltä, sillä siinä on musta vammainen mies nimeltä Wesley Hamilton Kansas Citystä Missourista.
Wesley asui itse kuvailemaan "pahan pojan" elämää, kunnes hänet ammuttiin vatsaan 24-vuotiaana. Koko jakson ajan Wesley kertoo kuinka hänen elämänsä ja näkemyksensä muuttuivat, mukaan lukien miten hän näkee vasta vammaisen ruumiinsa.
Seitsemän vuoden aikana Wesley siirtyi "jalkojen hakemisesta, koska ne olivat arvottomia", luomaan voittoa tavoittelemattomat vammaiset, mutta ei oikeastaan, organisaation, joka tarjoaa ravitsemus- ja kunto-ohjelmia vammaisten voimaannuttamiseksi.
Kun katsot melkein 49 minuutin jaksoa, et voi arvostaa Wesleyn kirkasta persoonallisuutta.
Hänen hymynsä ja naurunsa ja halukkuutensa kokeilla uusia asioita, yhteydet, joita hän luo Fab Five -kadun kanssa, kun he molemmat muuttavat hänen tyylinsä ja kodinsa, olivat virkistäviä katsella.
Näemme hänen kokeilevan vaatteita, joita hän ei voinut käyttää pyörätuolinsa vuoksi; katsomme hänen jakavan haavoittuvia hetkiä Tanin ja Karamon kanssa haastamalla stoisen, tunteeton maskuliinisuuden tyypilliset ajatukset.
Olemme myös todistamassa Wesleyä ympäröivää rakastavaa tukijärjestelmää hänen täplikkäästä ja loputtoman ylpeästä äidistään tyttärensä, joka pitää häntä Supermanina.
Kaikista näistä ja niin monista muista syistä jakso on todella liikuttava ja haastaa monia stereotypioita, joita Wesley - mustana, vammaisena miehenä - joutuu kohtaamaan joka päivä.
Voi siis olla vaikea kuvitella, miksi tämä jakso herätti niin paljon kiistaa vammaisyhteisön muiden kuin mustien jäsenten keskuudessa.
Oli jyrinä, jotka kyseenalaistivat esimerkiksi Wesleyn organisaation nimen huolissaan siitä, kuinka tämä jakso voisi vahingoittaa vammaisuuden yleisnäkemystä vammaisille.
Nämä kritiikat ilmaantuivat ennen kuin jakso edes näytettiin. Silti he saivat pidon sosiaalisessa mediassa siitä huolimatta.
Kuitenkin, kun mustat vammaiset yhteisön jäsenet alkoivat katsella jaksoa, monet tajusivat, että sosiaalisessa mediassa esiin tuleva "kuuma ottelu" ei ollut ottanut huomioon sekä mustana että vammaisena olemisen monimutkaisuutta.
Joten mitä tarkalleen oli jäänyt väliin? Puhuin neljällä näkyvällä äänellä vammaisuusyhteisössä, jotka siirtivät Queer Eye -sivuston keskustelut väärin kohdistetusta raivosta mustien vammaisten ihmisten kokemusten keskittämiseen.
Heidän havaintonsa muistuttavat meitä monista tavoista, jopa "progressiivisissa" tiloissa, joissa mustat vammaiset työntyvät edelleen marginaalille.
1. Nopeasti (ja innokkaasti), jolla hänet kutsuttiin - ja kenestä ne kritiikat tulivat - kertoi
Kuten kirjailija ja toimittaja Keah Brown selittää: "On mielenkiintoista, kuinka nopeasti yhteisö hyppää alas mustien vammaisten kurkkuun sen sijaan, että ajattelisi ... millaista on olla työskennellä oman epäilyn ja vihan kautta."
Lopputulos? Wesleyn oman yhteisön ulkopuolella olevat henkilöt (ja laajemmin, kokenut kokemus) olivat tehneet arvioita hänen työstään ja panoksestaan poistamalla rodullisen identiteetin aiheuttamat monimutkaisuudet.
"Oli merkittäviä ei-mustalaisia värejä ja valkoisia yhteisön jäseniä innoissaan mahdollisuudesta repiä hänet säikeiksi Twitterissä ja Facebookissa", Keah sanoo. "Se sai minut kysymään, miten he näkevät meidät muut, tiedätkö?"
2. Reaktiot tapahtuivat ennen kuin Wesley pystyi ilmaisemaan omat kokemuksensa
”Ihmiset todella hyppäsivät aseeseen. He olivat niin nopeita roistamaan tätä miestä ennen kuin he edes näkivät jakson ”, Keah sanoo.
Suuri osa tästä reaktiivisuudesta tuli kriitikoilta, jotka tekivät oletuksia Wesleyn voittoa tavoittelemattoman organisaation nimestä Disabled But Not Really.
"Ymmärrän, että hänen yrityksensä nimi ei ole ihanteellinen, mutta pinnalta hän pyytää samaa, mitä me kaikki pyydämme: itsenäisyyttä ja kunnioitusta. Se muistutti minua todella siitä, että yhteisöllä on niin paljon rasismia, jonka läpi on tehtävä ”, Keah sanoo.
Minulla oli tilaisuus keskustella Wesleyn kanssa hänen työnsä ja jaksonsa takaiskusta. Olen oppinut, että Wesley on hyvin tietoinen meluista, mutta hän ei ole siitä huolestunut.
"Määritän, mikä on vammainen, mutta ei oikeastaan. Annan ihmisille voimaa kuntoilun ja ravitsemuksen kautta, koska se antoi minulle mahdollisuuden ”, hän sanoo.
Kun Wesley tuli vammaiseksi, hän tajusi rajoittavansa itseään hänen mielestään vammaisella henkilöllä - epäilemättä siitä, että hänestä näyttävien ihmisten näkyvyys puuttui. Kunto ja ravitsemus olivat se, miten hän sai itseluottamuksen ja rohkeuden, jota hänellä on nyt 7 vuotta kohtalokkaan päivän jälkeen.
Hänen tehtävänsä on luoda tilaa muille vammaisille löytää yhteisö niiden keinojen kautta, jotka antoivat hänelle mahdollisuuden olla mukavampi ihossaan - merkitys, joka menetettiin, kun kritiikkiä esitettiin hyvissä ajoin ennen kuin hän pystyi ilmaisemaan tämän vision itselleen.
3. Wesleyn hyväksymismatkalle ei varattu tilaa
Wesleyn vammaisuuden muotoilu on muuttunut siitä, kuinka hän on oppinut rakastamaan mustaa vammaista kehoaan. Wesleyn ymmärtäminen on kehittymässä, koska hän oli hankkinut vammaisuuden myöhemmin elämässä, kuten todistimme hänen omasta kertomuksestaan jaksossa.
Maelee Johnson, ChronicLoafin perustaja ja vammaisten oikeuksien puolustaja, huomauttaa matkaa Wesleyllä: "Kun näet jonkun Wesleyn kaltaisen, joka vammautui myöhemmin elämässä, sinun on todella pohdittava sen seurauksia. Hän aloitti liiketoimintansa esimerkiksi sisäisen kyvykkyyden ja uuden vammaisen identiteettinsä hyväksymisen kautta. "
"Hänen nimensä merkitys voi kehittyä ja kasvaa hänen kanssaan, ja se on aivan hieno ja ymmärrettävä", Maelee jatkaa. "Meidän vammaisyhteisössä pitäisi olla ymmärtäväinen asia."
Heather Watkins, vammaisten oikeuksien puolustaja, toistaa samanlaisia huomautuksia. "Wesley on myös osa asianajopiirejä, joilla on taipumus olla yhteydessä / leikata muiden syrjäytyneiden populaatioiden kanssa, mikä antaa minulle vaikutelman, että hän jatkaa itsetietoisuuden laajentamista", hän toteaa. "Mikään hänen kielestään ja rajoitetusta itsevarmuudesta ei antanut minulle mitään kelvollisia hetkiä, koska hän on matkalla."
4. Huomiotekstit poistivat mustien miesten poikkeuksellisen edustustavan tässä jaksossa
Monille meistä erotetut kohtaukset olivat niitä, kun mustat miehet ilmaisivat totuuksiaan keskenään.
Erityisesti Karamon ja Wesleyn välinen vuorovaikutus antoi voimakkaan vilauksen mustan maskuliinisuuteen ja haavoittuvuuteen. Karamo loi Wesleylle turvallisen tilan kertoa loukkaantumisestaan, parantumisestaan ja paremmaksi tulemisesta ja antoi hänelle mahdollisuuden kohdata hänet ampunut mies.
Näytetty haavoittuvuus on valitettavasti harvinaista televisiossa kahden mustan miehen välillä, jonka ansaitsemme nähdä enemmän pienellä näytöllä.
Twitch-suoratoistajana André Daughtrylle näyttelyn mustien miesten välinen vaihto oli välähdys parantumisesta. "Wesleyn ja Karamon välinen vuorovaikutus oli paljastus", hän sanoo. "[Se] oli kaunis ja koskettava nähdä. Heidän hiljainen vahvuutensa ja sitovuutensa on suunnitelma kaikille mustille miehille. "
Kanerva heijastaa myös tätä tunnetta ja sen muutosvoimaa. ”Karamon edistämä keskustelu voisi olla itsessään kokonaisuus. Se oli arkaluontoinen konvoy, [ja se] oli melko mukava - ja hän ANTI ANTAA hänelle ”, Heather sanoo. ”Hän [ilmaisi myös] tietoisuutensa kaikesta vastuusta omaa elämäänsä ja olosuhteitaan varten. Tämä on valtava; tämä on palauttava oikeus. Tämä oli parantavaa. "
5. Hänen äitinsä tuen merkitys erotettiin väärin mustien naishoitajien kokemuksista
Wesleyn äidillä oli ollut tärkeä rooli hänen toipumisessaan ja hän halusi olla varma, että Wesleyllä oli tarvittavat välineet itsenäiseen elämään.
Jakson lopussa Wesley kiitti äitiään. Vaikka jotkut ihmiset ajattelivat, että hänen keskittyminen itsenäisyyteen merkitsi sitä, että huolehtiminen oli taakka - ja että Wesley vahvisti sitä kiittämällä häntä - nämä ihmiset kaipasivat tarkalleen, miksi nuo kohtaukset olivat keskeisiä mustille perheille.
Heather selittää aukot: ”Minusta näkökulmasta vanhempana olevan vanhemman äitinä ja hoitajana, ja tietäen, että mustat naiset jäävät usein vastustamattomiksi tai heidät merkitään” vahvoiksi ”ikään kuin meillä ei koskaan olisi taukoja tai kipuja, tämä tuntui makealta kiitolliselta. . ”
"Joskus yksinkertainen kiitos, joka on täynnä" Tiedän, että sinulla on selkäni ja annoit paljon itsestäsi, aikaa ja huomiota puolestani ", voi olla rauha ja tyyny levätä", hän sanoo.
6. Jakso oli keskeinen mustille isille, erityisesti mustille vammaisille isille
Se on uskomattoman harvinaista, kun vammaisuus ja isyys ovat näkyvissä lainkaan, etenkin silloin, kun mustia vammaisia miehiä esiintyy.
André avaa, kuinka Wesleyn katsominen isäksi antaa hänelle toivoa: ”Nähdessäni Wesleyn tyttärensä Nevaehin kanssa, en todistanut muuta kuin mahdollisuuksia, josko minun jonain päivänä olisi onni saada lapsia.
"Katson, että se on saavutettavissa eikä kaukaa haettavissa. Vammainen vanhemmuus ansaitsee normalisoitumisen ja kohottamisen. "
Heather kertoo, miksi isän ja tyttären näyttö normalisoitui itsessään voimakkaana. "Koska vammainen musta isä, jonka tytär näkee hänet sankarina, [oli] niin sydäntä lämmittävä, [ei ollut] toisin kuin monet isän ja tyttären pistävät kuvat."
Tässä mielessä jakso esittelee mustia vammaisia isiä, kuten Wesley, ei nimellä Muut, vaan täsmälleen sellaisia kuin he ovat: uskomattomia ja rakastavia vanhempia.
7. Tämän jakson (ja huomiotekstin) vaikutusta mustiin vammaisiin ei otettu huomioon
Mustana vammaisena naisena näin paljon mustia vammaisia miehiä, joiden kanssa kasvoin Wesleyssä. Miehet, jotka yrittivät selvittää itsensä maailmassa, jossa he saattavat uskoa, että heidän versionsa mustasta maskuliinisuudesta pilasi, koska he olivat vammaisia.
Noilta miehiltä puuttui mustan vammaisen maskuliinisuuden näkyvyys, joka olisi voinut synnyttää ylpeyden tunteen, jonka he tarvitsivat luottaa hallussaan oleviin ruumiisiin ja mieliin.
André selittää, miksi Wesleyn näkeminen Queer Eye -sivustolla oli hänelle tärkeää tässä elämänvaiheessa: "Kerroin Wesleyn taistelusta löytää itsensä mustan identiteetin ja myrkyllisen maskuliinisuuden merestä. Kerroin hänen ylä- ja alamäkeistään sekä saavutustajustaan, kun hän alkoi löytää äänensä. "
Kun häneltä kysytään, mitä hän vastaisi Wesleylle takaiskusta, André kannustaa häntä "jättämään huomiotta ne, jotka eivät ymmärrä hänen elämänkulkuaan. Hän pärjää hyvin selvittääkseen suhteensa vammaisuuteen ja yhteisöön sekä mustuuteensa ja isyyttään. Mikään niistä ei ole helppoa tai mukana tulee vaiheittainen opas siitä, mitä tehdä. "
Kun puhuin Wesleyn kanssa, kysyin häneltä, mitä sanoja hänellä oli mustista vammaisista miehistä. Hänen vastauksensa? "Löydä itsesi kuka olet."
Kuten hänen esiintymisensä Queer Eye -sivustolla osoitti, Wesley näkee mustien vammaisten olevan valtava voima. Työssään hän tavoittaa vammaisten yhteisön, jota monet tilat jättävät huomiotta tai eivät yksinkertaisesti pääse.
"Selvisin siitä yöstä syystä", Wesley sanoo. Tämä näkymä on vaikuttanut merkittävästi siihen, miten hän suhtautuu elämäänsä, mustaan vammaiseen ruumiinsa ja vaikutukseen, jonka hän haluaa vaikuttaa yhteisöön, joka on unohdettu ja aliedustettu.
Tämä “Queer Eye” -jakso avasi oven kaivatulle keskustelulle mustanvastaisuudesta, intersektionaliteetista ja mustien vammaisten näkökulmien keskittämisestä.
Toivotaan, että olemme järkeviä, emmekä jatka yhteisömme osien ylittämistä tai poistamista, kun heidän pitäisi olla heidän äänensä - kyllä, äänet aivan kuten Wesleyn - eturintamassa.
Vilissa Thompson, LMSW, on makohenkinen sosiaalityöntekijä Etelä-Carolinasta. Nosta äänesi! on hänen organisaationsa, jossa hän keskustelee asioista, jotka ovat hänelle tärkeitä mustana vammaisena naisena, mukaan lukien intersektionaalisuus, rasismi, politiikka ja miksi hän tekee anteeksiantamattomasti hyviä ongelmia. Löydä hänet Twitteristä @VilissaThompson, @RampYourVoice ja @WheelDealPod.
