Se, miten näemme maailman, muodostaa sen, keneksi valitsemme - ja pakottavien kokemusten jakaminen voi kehittää tapaa, jolla kohtelemme toisiamme, parempaan suuntaan. Tämä on voimakas näkökulma.
Olen 43-vuotias "pieni lihava" nainen, joka on myös omistautunut joogi. Olen harjoittanut joogaa 18 vuoden ajan, ja se on ainoa harrastus, jota olen jatkuvasti seurannut viikoittain vuodesta 2000. Viime äskettäisessä joogatunnissa löysin itseni pitkän, valkoisen cisgenderin vierestä, joka ei voinut ovat olleet yli 25-vuotiaita. Voin melkein heti kertoa, että tämä oli hänen ensimmäinen joogatunne: Hän ryntää läpi ja katsoi usein ympärilleen nähdäkseen, mitä hänen pitäisi tehdä.
Joogaopettajani ei ole yksi niistä opettajista, joka tyhmää alas luokkiinsa aloittelijoille. Hän käyttää sanskritia useammin kuin englantia viitatakseen poseihin, ja pitää luokkansa kovana ytimessä hyvin selvästi. Toisin sanoen he eivät ole kilpailukykyisiä tai aggressiivisia, mutta ovat rasittavia. Tämä ei ole lempeä joogatunti.
Lyön vetoa, että 100 dollaria tämä kaveri ei odottanut joogatuntien olevan kovaa. Vaikka kokeneet joogit tietävät, että on olemassa muunnelmia, jotka antavat opiskelijoille mahdollisuuden harjoittaa jokaista asennetta aloittelijasta edistyneeseen, hän ei valinnut opettajan tarjoamia vähemmän vaikeita muunnelmia. Näin hänen epäonnistuvan toistuvasti sellaisissa poseissa, joihin hän ei ollut valmis - poseihin, joita hänellä ei selvästikään ollut joustavuutta täydentää tai pitää.
Mutta se ei ollut vain hänen joustavuutensa puute. Hän ei kyennyt pysymään mukana kaikissa vinyasoissa, eikä hänellä todennäköisesti ollut tarpeeksi ydinvoimaa ylläpitää Warrior II -poseja. Hän oli selvästi päättäväinen aloittelija, joka yritti kokeilla vaikeimpia muunnelmia sen sijaan, että hänen tarvitsisi tehdä helpompia. En voinut olla ajattelematta itselleni, että joogan naispuolinen aloittelija epäilisi todennäköisemmin, että hän voisi tehdä klassiset versiot poseista heti, ja että hänen miespuolinen egonsa oli estämässä hänen harjoitteluaan.
Olen se, jonka ei pitäisi voida ripustaa rasittavan luokan kanssa, en hän. Ja silti löin häntä
Nyt tiedän, mitä toiset joogat, jotka lukevat tätä, ajattelevat: On sanallista ottaa ilo jonkun toisen tuskasta ja vaikeuksista. Se on ristiriidassa ahimsan tai vahingoittamisen ja väkivallattomuuden kanssa, joka on niin olennainen osa joogaa. Silmiemme tulisi aina pysyä matollamme. Meidän ei pitäisi koskaan verrata itseämme muihin harjoittajiin, koska jokainen ruumis on ainutlaatuinen ja sillä on erilaiset kyvyt. Meidän ei pitäisi toimia tunteiden perusteella, jotka kohdistuvat itseämme tai muita kohtaan. Meidän pitäisi tunnustaa heidät, päästää heidät ohi ja palata takaisin ujjayi-hengitykseen.
Joten kun otetaan huomioon tämä tärkeä periaate, ei ehkä ole yllättävää, että - mitä voin vain olettaa olevan jonkinlainen karman oikeudenmukaisuus - huojuntani ja ylivoimaisuuteni aiheuttivat oman joogaharjoitukseni kärsimystä.
Ensimmäistä kertaa kuukausien aikana en voinut tulla vakaaseen päätyyn, asentoon, jonka olen pystynyt tekemään vuosia, edes painonnostamisen jälkeen jokaisen lapseni jälkeen. Vaikuttaa siltä, että epäonnistuminen pitää silmäni ja mieleni omalla matolla palasi puremaan minua.
Oman käytännön seurausten lisäksi olin myös tietoinen siitä, että arvioidessani tätä kaveria oletin olettanut paljon ilman, että olisin koskaan puhunut hänelle. Sitten taas tämä on tapa, jolla naiset, värilliset ihmiset, HLBTQ-ihmiset, vammaiset, lihavat ja muut syrjäytyneet ryhmät kootaan yhteen ja stereotypoidaan joka päivä.
Emme ole standardi, emmekä useinkaan saa sisältää monia ihmisiä. Kaikkea mitä teemme, verrataan valkoisiin, cisukupuolisiin, suoriin, työkykyisiin, ei-lihaviin miehiin.
Erityisesti fatfobia on edelleen levinnyt kulttuurissamme
Sitä ei ole leimattu tapaan, jolla rasismi ja seksismi ovat. Tämän todistaa esimerkiksi vuoden 2018 Netflix-näyttely ”Insatiable”, josta huolimatta siitä, että kriitikot panivat sen laajasti läpi rasvaa häpäisevän (muun muassa), se uusittiin toiselle kaudelle. Sitten on olemassa monia harhaanjohtavia rasvaa häpäiseviä kommentteja ja vitsejä, jotka on suunnattu poliitikoille, kuten Chris Christie ja Donald Trump, jotka monet "herättäneet" ihmiset pitävät perusteltuna näiden poliitikkojen epämiellyttävän politiikan vuoksi.
Kuten rasva-aktivistit ovat huomauttaneet, nämä kommentit eivät kuitenkaan vahingoita aiottuja kohteita. Ne vain vahvistavat fatfobisia tunteita, jotka vahingoittavat keskimääräisiä lihavia ihmisiä, joiden toimet, toisin kuin Trump, eivät vahingoita ketään.
Siksi olen niin innoissani äskettäin debytoidusta Hulu-näyttelystä "Shrill", jonka pääosassa on Aidy Bryant ja joka perustuu Lindy Westin samannimiseen muistioon, joka haastaa yhteiskuntamme levinneen fatfobian. Sen lisäksi, että siinä käsitellään yleisiä myyttejä lihavista ihmisistä, kuten ajatus siitä, että rasvaisuus ja terveys ovat toisiaan poissulkevia, on siinä merkittävässä jaksossa kymmeniä rasvaisia naisia uima-allasjuhlissa, häpeämättömänä näyttämään uimapuvun vartaloaan ja nauttimalla yksinkertaisesti elämää. En ole koskaan nähnyt tällaista esitystä suurella tai pienellä näytöllä, ja se tuntuu vallankumoukselliselta.
Ottaen huomioon, kuinka paksut ihmiset ovat syvällä juurtuneita stereotypioita, en voinut olla tuntematta hyvää ajatellen, että tämä joogatunnini mies olisi voinut katsoa yli ja olla yllättynyt siitä, kuinka vahva ja joustava olen lihavalle naiselle, joka ei myöskään ole ' t kevätkana.
Joogatunnit voivat olla vaikea paikka lihaville naisille
Me kaikki tiedämme, kuinka joogin odotetaan näyttävän - taipuisa, lihaksikas, ei ylimääräistä kehon rasvaa. Rasvaisilla naisilla on rohkeutta laittaa kehomme esiin, asettaa itsemme tilanteeseen, jossa tuntuu, että meidät tuomitaan, ja meidän on myös tunnustettava, että on joitain asenteita, joita lihavuutemme ei salli.
Ja kuitenkin, joogaharjoitukseni aikana tunnen olevani vahvin fyysisesti. Se on ainoa paikka, jossa voin olla ainakin väliaikaisesti kiitollinen ja arvostaa annettua kehoa, sen voimaa, joustavuutta ja kestävyyttä. Siitä lähtien, kun sain toisen lapseni 16 kuukautta sitten, on tiettyjä aiheita, etenkin käänteitä, jotka ovat turhauttavasti haastavia isomman synnytyksen jälkeen.
En valehtele - toivon, että minulla ei olisi sitä vatsaa. Mutta kun olen vyöhykkeellä ja lukittu hengitykseeni, en tunne rasvaa. Minusta tuntuu vain vahvalta.
Olen täysin tietoinen siitä, että annoin egoni voittaa minua luokassa sinä päivänä, enkä pystynyt harjoittamaan ahimsaa samalla kun tunsin itsekästä ja verrannut itseäni siihen kaveriin. Oletan, että asiaankuuluvampi kysymys on: Onko tuomitseva oleminen todella haitallista, jos pilkkaamisen kohde ei tiedä siitä eikä sillä ole kielteisiä seurauksia heidän elämäänsä? Sanoisin, että se ei ole.
Ahimsan harjoittelu on elinikäinen matka, jota en koskaan saavuta tai täydellinen. Erään TV: n parhaiden ohjelmien "Hyvä paikka" -elokuvan tärkeänä jaksona meille osoitettiin, että täydellisen vahingoittamisen ja epäitsekkyyden saavuttaminen ei ole oikeastaan mahdollista.
Vaikka ymmärrän täysin, että tuomitsutaipumukseni voivat olla haitallisia - lähinnä itselleni, koska rasvainen ruumiini on yleisin katkeruuteni kohde -, viime kädessä se oli vain hiljaista pilkkaa, jonka kohdensin tälle kaverille.
Päivän lopussa en ole ylpeä tuomitsemistaipumuksistani, varsinkaan joogaharjoituksissani, mutta lohdun siitä, että tuomioni kohdistui henkilöön, joka kävelee ympäriinsä erilaisten etuoikeuksien kanssa. Voi olla, että todellinen voimaantuminen ei voi koskaan tulla jonkun toisen kustannuksella, mutta ainakin väliaikaisesti tuntui hyvältä voittaa nuori valkoinen kaveri joogassa.
Rebecca Bodenheimer on Oaklandissa toimiva freelance-kirjailija ja kulttuurikriitikko, jonka teokset on julkaistu CNN Opinionissa, Pacific Standardissa, The Lily, Micissä, Today's Parentissa ja muissa. Seuraa Rebeccaa Twitterissä @rmbodenheimer ja tarkista hänen kirjoituksensa täällä.
