Miltä näyttää huolehtiminen toisistaan - eettisesti, vastuullisesti ja rakkaudella?
Mennyt hetkeksi, mutta olemme palanneet hyppyyn!
Tervetuloa takaisin Life Balms -sarjaan, sarja haastatteluja asioista - aineellisista ja aineettomista - jotka auttavat meitä pääsemään läpi.
Tässä installaatiossa puhun Brooklynissa kasvatetun runoilijan, esseistin, teatterin tekijän ja kouluttajan Diane Exavierin kanssa. Olin ensin tutustunut Dianeen yhteisen ystäväni kautta ja otin heti lukea hänen ajatusvirtaansa Twitterissä aina hauskasti kauheista treffitarinoista harkittuihin kysymyksiin siitä, kuinka tulemme paremmiksi yhdessä.
Mutta silloin, kun ensimmäistä kertaa otin hänen mieltymyksensä hoitoon - tarkemmin sanottuna siitä, mitä tarkoittaa hoitaminen langaksi, joka koskettaa kaikkea, mitä ihminen tekee heidän elämänsä aikana - ymmärsin hänet ensimmäistä kertaa niin hyvin kuin pystyin.
Dianelle huolta ei voitu erottaa etiikasta, joka suuntaa hänen elämäänsä. Ja niin, luonnollisesti, purkamisesta on tullut keskeinen voima.
Ratkaisun arvoinen ongelma.
Hoito koskee hyvin maallisia asioita: ruumiita, maata. - Diane Exavier
Elämä on rankkaa.
Hänen kirjansa - antiegia "Opettaa persikoita" - kertoo juuri sen seurauksena kissan samannimisen menetyksen. Mutta kieli, jota Diane käyttää ymmärtääkseen surun ja hoidon, ja muodonmuutospaikka tekee siitä siro ilman antautumista.
Ja tässä keskustelussa palataan taiteilijan kanssa perusasioihin: Mitä hoito todella on? Ja mikä on se, joka kun kaikki on sanottu ja tehty, pitää meidät täällä edelleen sidoksissa toisiinsa?
Amani Bin Shikhan: Kuinka voit, boo? Kuinka asut?
Diane Exavier: Olen hyvä! BK: ssa on KUUMA, joten enimmäkseen yritetään pysyä paikallaan samalla kun saamme tarpeeksi tätä aurinkoa. Mitä kuuluu?
AB: Voi, sama. Lämpöaalto ei myöskään ole laskenut Torontossa, mutta en voi valittaa. Muuten olen… kunnossa. On kulunut vähän aikaa, en voi valehdella. Mutta olet viime aikoina ylittänyt mieleni paljon - erityisesti sanasi hoidosta.
Voitko aloittaa kertomalla minulle työstäsi? Ja ideasi hoidosta?
DE: Sana. Toki asia. Olen taiteilija - kirjailija, teatterin tekijä ja kouluttaja. Joskus tunnisteet tuntuvat semanttisen harjoituksilta, mutta teen kaikki nämä asiat, toisinaan yhdessä, toisinaan erikseen. Pyrimme aina helpottamaan keräämistä, joka voi vaihdella hyvin läheisestä yleisöön.
Ajatukseni hoidosta ovat eetos - henki -, jossa työ tehdään. Luulen, että olen aina työskennellyt huolellisesti, mutta vasta viime vuosina olen voinut sanoa hoidon sanana ja erityisenä asiana, jota olen seurannut ja hoitanut.
AB: Kuinka aloitit tekemäsi työn? Kuinka suuri osa siitä edeltää eräänlaista ammatillista lähtökohtaa?
DE: Esittelyni taideteollisuuteen tuli ensin altistumisen kautta taiteelle lapsena: kouluretket museoihin, käsityöaika tuntien aikana. Minun luokan koulussa meillä oli nämä joulu- ja kevätfestivaalit, joissa jokainen luokka oppii ja harjoitti kolme kappaletta (Jackson 5, Beach Boys, jopa Mariah Carey!) Ja esiintyi koulun yhteisölle. He olivat niin iso juttu.
Olin ujo lapsi, mutta otin nuo festivaalit erittäin vakavasti. Pidin ajatuksesta harjoituksista, harjoituksista ja sitten jakamisesta. Ja luulen, että se antoi minulle mahdollisuuden olla performatiivinen rajoitetun ajan, jonka ulkopuolella voisin palata hiljaisuuteen.
Joten olin aina luovasti taipuvainen. Ja sitten hyppäämällä lukioon, liityin tanssiklubiin, jossa keskityimme nykytanssiin, ja opettajani ehdotti teini-ikäisen harjoittelua Whitney-museossa.
Se oli ensimmäinen kerta, kun näin taiteen ammattimaisessa mielessä, joka ei ollut kiinnittynyt fantasiaan olla taiteilija. Toimistoissa oli ihmisiä, jotka työskentelivät tietokoneiden parissa ja tekivät kopioita ja tekivät käytännöllisestä työstä. Asuin koulutusosastolla ja minulle oli järkevää, että koska pidin todella taiteesta ja oppimisesta, tämä voi olla potentiaalinen ura.
Olen aina ollut vetovoimaisempi kuin hyökkäys ... se on myös asia, joka kattaa suuren kuvan pienistä. - Diane Exavier
Joten pääsyn taiteeseen ammattina oli taidekasvatuksessa. Siitä minun keskittymeni helpottamiseen tulee: opastus, rakennustelineet, yleisön pitäminen.
Ja todellinen kiinnostus parrasvaloihin tai maineeseen.
Minusta tuntuu epätodennäköisimmältä taiteilijalta, lähinnä siksi, että olen haitilaisten tytär, jotka eivät tulleet Brooklyniin lapselleen "tekemään taidetta". Jopa nyt äitini valittaa, että minusta ei tullut tuomaria tai jotain, joka kuulostaa enemmän "ammatilta".
(Hän ei koskaan sano asianajajaa, mikä on mielestäni hyvin kertova.)
AB: Miksi luulet kertovan, että äitisi ei sano asianajajaa?
DE: Olen allerginen vastakkainasettelulle (syöpä, hoitoltaan keskilapsi, maahanmuuttajien hyvin käyttäytyvä lapsi, tämän maailman nainen), mutta tunnen erittäin voimakkaasti oikeudenmukaisuutta ja asioiden oikeudenmukaisuutta, hyvin tietoinen siitä ihmiset eivät ole kiinnostuneita oikeudenmukaisuudesta.
Ehkä kaikki vuodet ovat kuulleet armon sisaria, mutta minua on aina kiinnittänyt paljon enemmän hyve kuin minua väittelyyn ... se on myös laajuus: iso kuva pientä vastaan.
AB: Minusta hoivan ja oikeuden välinen yhteys on kiehtova. Voitteko puhua minulle lisää siitä - hoidon "hengestä", omistautumisestasi oikeudenmukaisuuteen?
DE: Olen eräänlainen huonoin teatterin opiskelija (opiskelualue, jolla minulla on kaikki tutkinnot), mutta yksi asioista, joita teatteri on historiallisesti yrittänyt, on empatian harjoittaminen.
Ihmiset asettavat nämä tarinat kirjaimellisesti muiden ihmisten kenkiin. Ja on ehkä toivo, että näytelmän päätyttyä olet palannut omaan elämään omassa ruumiissasi sen jälkeen, kun olet ollut jonkin aikaa keskeytettynä, muuttunut jollakin tavalla.
Kaikki teatterit eivät pyri tekemään tätä, mutta suuri osa siitä. (Ja suuri osa teatterista epäonnistuu tässä, mutta se on aivan toinen keskustelu.)
Kun olen ikääntynyt ja maailma on pahentunut, olen joutunut haastamaan käsitteeni empatiasta: mikä se on, miten se toimii, sen käyttö. Ja mitä olen ymmärtänyt liian monien turhautuneiden keskustelujen jälkeen läheisten ystävien ja yhteistyökumppaneiden kanssa, on se, että empatiassa tapahtuu syvä, syvä epäonnistuminen, koska se ei riitä.
Ei yksinkertaisesti riitä, että käydään läpi mielikuvituksen voimistelua kaksi ja puoli tuntia, jotta valot palaavat esityksen lopussa ja että menen kotiin mukavasti eikä minuun vaikuta.
Mutta kun olen kääntänyt käytäntöni, esteettisyyteni ja makuni kohti hoitoa, olen huomannut, että se vaatii enemmän kaikilta: tekijöiltä, esiintyjiltä, yleisöltä, jopa tuottajilta.
Huolella ei ole pelkästään älyllinen ja abstrakti käsite "elämästä" tai "kokemuksesta". Hoito koskee hyvin maallisia asioita: ruumiita, maata. Lihalla on välitön seuraus. Ja jos siis keho kiinnitän huomiota, mitä se sitten vaatii?
Menen kotiin ennen kaikkea. Siellä kokin sellaista huolenpitoa, joka on mahdollistanut edes puhua siitä, puhua mistä tahansa. - Diane Exavier
Hoito ei ole idea. Se ruokkii ihmisiä, tarjoaa suojaa. Se on kosketus. Se on miellyttävän vastakohta, kun se yrittää tarjota mukavuutta.
Hoito on laajentamista ja hoitamista.
Kyse ei todellakaan ole ajattelusta (kuten älystä). Tarkoitan, katso mistä "ajatus" on saanut meidät. Nämä ihmiset ja heidän valaistumisensa temput! Se on villiä.
AB: Joten miten "laajennat ja hoidat", kuinka löydät itsesi myös asettamaan tiettyjä parametreja hoidon ympärille? Kuinka määrität niin sanotun hoitoetiikan?
DE: Okei, olen niin iloinen, että kysyit tätä. Koska tämä on itse asiassa minulle tärkeä ja merkittävä asia: elämisen mutta myös kirjoittamisen projekti - tämä yrittää määritellä hoitoetiikkaa.
Menen kotiin ennen kaikkea. Siellä kokin sellaista huolenpitoa, joka on mahdollistanut edes puhua siitä, puhua mistä tahansa.
Joten, hoitoetiikan määritelmä alkaa suhteiden harjoittamisesta. Joo! Hoidon etiikka on suhteiden etsiminen.
Tietenkin ajattelen ensin perhettäni - ihmisiä, joille olen ollut onnekas hoitamaan hoitoni. Mutta sen jälkeen ystävät, kollegat, jopa ajalliset tuttavat. Kuka sinä olet? Mistä sinä tulet? Mitä teet täällä? Nämä ovat kysymyksiä.
Kun vastaukset vastaavat toisiaan tai eroavat toisistaan, voin mitata sukulaisuustason.
Tiedän, että minusta tuntuu usein eniten hoidetulta, kun viljely ja kasvu ovat pelissä. - Diane Exavier
Joten voit olla perheeni tai et voi olla perheeni. Siistiä. Mutta jos vastaamme näihin kysymyksiin ylhäältä, voimme sopia keskinäisestä inhimillisyydestämme ja pitää sen liikkeessä tai tulla yhteen.
Minun on rekisteröitävä kehosi ihmiseksi ja inhimilliseksi. Joten vaikka olisimme vieraita, huolta on ollut jonkin verran. Joten myös anteliaisuus on pelissä. Mutta myös arvostelukyky.
AB: Mmmmm.
DE: Tässä on Haitin lause, Tout mounn se mounn, miehet tout mounn pa menm. Se tarkoittaa "Kaikki ihmiset ovat ihmisiä, mutta kaikki eivät ole samanlaisia." Minusta tuntuu, että tämä on hoitoetiikan tunnuslause.
Mutta sen on oltava käänteinen tapa, jolla samoja kysymyksiä käytetään usein poliisin ihmisiin.
AB: Mitä tarkoitat tällä?
DE: “Kuka sinä olet? Mistä sinä tulet? Mitä teet täällä?" Nämä ovat kyselyni, koska ne avaavat mahdollisuuden olla yhteydessä ihmisiin.
Mutta nämä ovat samat kysymykset, jotka ovat sitoutuneet valkoisuuteen, imperiumiin ja karkottamiseen keinona sulkea ovet ja luoda rajoja. Joten tämä impulssi kohti [yhteisösisäistä] tunnistamista muuttuu uhkaksi [kun se lähtee tältä areenalta].
AB: Milloin tunnet olevasi eniten hoidettu?
DE: Anna minun päästä tunteisiini.
AB: Erittäin paska.
DE: Tiedätkö, että minusta tuntuu usein eniten huolta, kun viljely ja kasvu ovat pelissä.
Joten kun joku kokki minulle aterian tai tekee pienen asian luomaan minulle mukavuutta tai mukavuutta, se yleensä yllättää minut, koska olen todella omavarainen henkilö. Enkä halua pyytää apua. Mutta kun minua autetaan edes hermostamatta pyytämään sitä. Hoito!
Koska se tarkoittaa, että joku on katsonut minua ja etsinyt minua.
Näen vain [äitini] antavan ja antavan, ja mielestäni se vaikutti paljoon siihen, miten pidän hoitoa sellaisena, joka ei ole kaupallinen, vaan myös asia, jolla on omat säännöt. - Amani Bin Shikhan
Mutta myös pyytämällä apua - tämä on asia, jota yritän todella tehdä!
Minua kiinnostaa harvoin hoitoni - enkä ansaitsematon. Tiedän vain, että minusta huolehditaan tarpeeksi, ja kun lisää hoitoa tulee, se tulee ja olen erittäin kiitollinen.
Ja saan Todella innoissaan, kun näen hoidon menevän maailmaan ilman takuuta suorasta kaupasta. Kun joku suorittaa pienen teoksen: pitää kiinni ovesta, pyyhkäisee MetroCardia, pitää laukkuja, antaa ohjeita.
Siinä ei ole takuuta, eikö? Et “saa” mitään siitä. Ja vielä! Tuntuu jonkinlaiselta toivon käytännöltä, että joku voisi tehdä saman puolestasi. Ja me tarvitsemme näitä näkymättömiä ihmeitä. Näin henki toimii!
Ehkä siksi en ole koskaan huolissani huolehtimisesta itsestäni. Tiedän vain - luotan - että minusta huolehditaan, koska yritän huolehtia - yleensä - ympärilläni olevista asioista joka päivä.
Ja koska olen nähnyt niin monien muiden ihmisten huolehtivan niin näkymättömästä kuin se joskus voi olla, koko elämäni. Luulen, että se on uskoa.
AB: Se on niin hullua, koska viimeinen pala kuulostaa äitini tavalta. Tarkalleen. Ja se ajaisi minut hulluksi, koska en koskaan voinut nähdä suurta kuvaa hänen hoidostaan.
Näen vain hänen antavan ja antavan, ja mielestäni se vaikutti paljoon siihen, miten pidän hoitoa sellaisena, joka ei ole kaupallinen, vaan myös asia, jolla on omat säännöt - ja joku, joka tuntuu usein "hoitamattomalta" missä tahansa kapasiteettia, näiden kovien viivojen tekeminen sen ympärille on vaikeaa, koska tuntuu siltä, että menetän isomman kuvan tavoitellessani pienempiä voittoja.
Mutta sitten tuo esiin hoidon etiikka, sen käytäntö ja suorituskyky: Onko se vain narsistista? Onko se säilyttämistä? Mikä se on? Sitten löydän itseni takaisin neliöön.
Olen niin kiinnostunut siitä, että pidät huolenpitoa siitä syystä.
DE: Kova ja jatkuva sama. Istun täällä ja pyöritän silmiäni omasta ymmärryksestäni hoidosta, koska olen nimennyt sen, koska tiedän sen todella olevan totta, vaikka en tunne sitä.
Se on aina äitimme, eikö olekin?
AB: Aina. Aina, aina, aina.
DE: Todellinen puhe, olen uskomattoman yksinäinen henkilö. Aina ollut. Lapsena istuin tuntikausia hiljaisuudessa. Joskus se oli rauhaa. Mutta useimmiten se oli yksinäisyyttä.
Minusta tuntuu aina, että sisällä on tämä kavernoiva reikä. Ja asun sen kanssa. Olen tottunut siihen. Se syttyy joskus ja istuu tyhmästi muille.
Äläkä edes aloita minua katsomassa äitini hoitoa ja hoitoa - anna ja anna ja anna, kuten olet sanonut - ja saa kyykky vastineeksi! Mutta hän nousi aina antamaan uudelleen. En ymmärtänyt.
Mutta se on todella iso kuva ... tai vain toinen tapa ymmärtää ja nähdä aikaa. Hän ei antanut pienistä voitoista. Se ei ole todellinen voitto.
Luulen, että jotain tapahtuu, kun kohtaat kehoa ... että kun lähestyt jotakuta, lihan välille syntyy ääretön.
Ja luulen, että se oli aika, jolloin hän katsoi, siellä voitto elää.
Se ei ole minuutti, tunti, viikko, muutama kuukausi, jopa vuosi. Se luottaa siihen, että jonkun aika tehdään oikeudenmukaiseksi. Se on oikeuden todellinen "pitkä kaari" tai mikä tahansa tuo hölynpölyfraasi on. Mutta et pääse sinne, jos et ole taipuvainen ja työskentelet kovasti nykyisyyden hyväksi.
AB: Aivoni saavat niin kumimaista ajatella tätä paskaa. Kaikki on niin paljon eikä myöskään tarpeeksi, ja jotkut asiat ovat kiireellisiä. Mutta tunnen sinun RE: yksinäinen lapsi. Sama, sama, sama. Edelleen sama.
Ajattelen vain tätä lukua, jonka luin eräänä päivänä. Twitterissä sanottiin: "Kuten minusta tuntuu usein käyttävän kehoni, sanani, katseeni jne. Tavalla tavalla, jonka toivon pääsevän henkilön menneisyyteen."
Se vain lyö minua koko ajan - kuinka vaikeaa on hoitaa ja hoitaa vaikuttavalla tavalla eikä vain tavalla, joka saa meidät tuntemaan, että olemme tehneet tarpeeksi. Tietää, kun hoito ei riitä, ja tietää, milloin työntää enemmän tai mitä tahansa. Kaikki on niin ... abstraktia.
Kaikki tämä tarkoittaa, että ajatuksesi auttavat venyttämään mielikuvitukseni minulle siitä, mitä hoito on - mikä on sen pyhyys ja hyödyllisyys.
DE: Armo. Se on todellakin suurin menestykseni ja vakavin virhe.
Yritän jatkuvasti laittaa kehoni jonkun tielle siinä toivossa, että aika katkeaa ja että pääsen heidän menneisyyteensä tai hän voi saavuttaa menneisyyteni ja nykyisyydessä, pyrkimällä siihen historiaan, siirtyä kohti tulevaisuutta.
Mikä on [hoidon] käyttö todellisella, utilitaristisella tavalla? Se on niin, niin, niin vaikeaa.
AB: On, mutta en voi ravistaa sitä impulssia, että se on jotain, joka on minulle niin tärkeä ... elintärkeää. Eikä puhua puolestasi, mutta tuntuu siltä, että sinusta tuntuu samalta.
DE: Kyllä! Kirjoitin eilen, ja ainoa sana, jonka ajattelin kuvata tätä impulssia, oli ”elintärkeä”.
AB: Paljon kiitoksia tästä - ajastasi, näkökulmastasi. En voi odottaa ihmisten lukevan tätä.
DE: Paljon kiitoksia, niin paljon yhteydenpidosta ja kirjoittamisesta sekä yrittämisestä ja huolehtimisesta joka pirun päivä.
AB: Tyttö! Sinä myös! Olen kunnioitusta kaukaa, aina.
Diane's Life Balms:
- Kävelyt ja vesi: Et voi oikeastaan yhdistää veteen, mutta olen lisännyt veden saantiani noin 200 prosenttia tänä kesänä ja kasvot iloitsevat. Rakastan myös ja minun täytyy kävellä. Se on itse asiassa tärkein elämän balsami.
- Ihonhoito: Minulla on villi rasvainen iho. Olen käyttänyt Ole Henriksen Balance -sarjaa - geelipuhdistinta ja kosteuttajaa - puolitoista vuotta, ja se on todella auttanut purkautumisissa, tukkeutuneissa huokosissa ja öljyn hallinnassa. Saman linjan saunakuorinta lämpenee, kun levität sitä kasvoillesi ja se on kuin "ooh la la!" Linja on erittäin kallis, mutta kestää todella kauan ja Ole Henriksen -sivustolla on myyntiä koko ajan. Heillä on myös melko edullinen koekoko pakkaus, joka kestää noin kolme kuukautta, tarpeeksi kauan kertoa, toimiiko se sinulle.
- Kirjat: Viimeksi Patrick Chamoiseaun "Migrant Brothers", Christina Sharpe "In Wake: On Blackness and Being" ja Aracelis Girmay "musta maria".
Kuten Diane Exavierin ajatukset? Seuraa hänen matkaa Twitterissä ja Instagramissa.
Amani Bin Shikhan on kulttuurikirjailija ja -tutkija, joka keskittyy musiikkiin, liikkumiseen, perinteisiin ja muistiin - kun ne yhtyvät etenkin. Seuraa häntä Twitterissä. Kuva: Asmaà Bana.
