Ja mitä voit tehdä välttääksesi tällaista tuntemista.
Se, miten näemme maailman, muodostaa sen, keneksi valitsemme - ja pakottavien kokemusten jakaminen voi kehittää tapaa, jolla kohtelemme toisiamme, parempaan suuntaan. Tämä on voimakas näkökulma.
Ehkä olet kokenut tämän, kuten minäkin: Ystävä kutsuu sinut ulos. He kattavat laskun salaa, kun olet kylpyhuoneessa. Tai he ilmoittavat sinulle ennen lopullisten suunnitelmien tekemistä, että riippumatta siitä, mihin päätät mennä, he kattavat laskun.
He tunnustavat, että rahan käyttäminen ulos menemiseen on sinulle vaihtoehto. Sinulla ei ole varaa siihen, mutta et siksi, että budjetoit rahapajan kanssa tai säästät talon käsirahaa varten, vaan koska olet köyhä.
”Teet niin kovaa työtä. Anna minun kattaa tämä sinulle ”, he anoivat.
Se on ystävällinen ele. Mutta joka kerta kun olen joutunut tähän tilanteeseen, tunnen vihamielisyyttä ja tasapainon puutetta. Se on outo jakautuminen, joka on älyllisesti kiitollinen, mutta jolla on epämääräinen, kiusallinen negatiivisuuden tunne. Halusin selvittää miksi.
Huono vs. rikki Kuten aiemmin kirjoitin, käytämme "huono" tarkoittamaan "rikki" melko usein, mutta näiden kahden välillä on selvä ero. "Rikkoutuminen" tarkoittaa lyhyttä taloudellisen epävakauden jaksoa. Kuten Erynn Brook selittää: "Kun olet köyhä, virtausta ei ole. Ei heilumista. Ei ole luottoa. Laajennuksia ei ole. Ei ole mitään ... Kaikki on selviytymistä. " Ja tämä stressi voi johtaa lukuisiin terveysongelmiin.
Lähin mitä löysin, oli ”lahjasyytös”, kokemus syyllisyydestä, kun joku tekee sinulle jotain hyvää. Se kiehuu tunteeksi, ettei kykene vastaamaan lahjaan. Mutta tämä ei sovi.
Minulla ei ole mitään ongelmaa hyväksyä lahjoja. Ole hyvä, lähetä minulle lahjoja! Kokenut dissonanssi on siinä lähtökohdassa, että minulla ei ole mielettömästi varaa mukaviin kokemuksiin, olipa kyse sitten illallisesta tai kahvista ystävän kanssa tai edes uusien työpaikkojen ostamisesta, kun vanhat ovat täysin kuluneet. Joten kun ystäväni tarjoaa kattaa aterian minulle, se tuntuu jonkin verran samalta kuin tosielämän "opeta mies kalastamaan" -skenaario, mutta joskus en voi kertoa, olenko mies vai kala.
Tämä on monimutkainen tilanne. Sinun ei pitäisi katsoa lahjahevosta (tai tässä tapauksessa voileipää) suuhun. Haluan viettää aikaa hyvien ihmisten kanssa eikä minun tarvitse huolehtia kustannuksista. Arvostan mukavuutta ja ymmärrystä, kun joku sanoo "sain tämän", joten minun ei tarvitse huolehtia jumissa tilanteesta, jossa minun on pakko käyttää varojeni ylittämistä.
Tiedän hyvin, että taloudellisesti vakaat ystävät tarjoavat maksaa mukavista asioista, koska he haluavat kokea jotain mukavaa kanssani. Mutta älyllinen tietoisuus ei juurikaan korvaa sitä polvivaikutusta, syvempää negatiivisuutta.
Samaan aikaan automaattinen oletus, jonka mukaan minulla ei ole varaa, tuntuu jossain tahdonvapauden ja "köyhän ystäväsi" kyyhkysen välillä. En halua olla köyhä ystäväsi! Haluan olla ystäväsi, jonka aterian haluat kattaa yksinomaan, koska olen mukava ja hauska olla läsnä, ja laskun maksaminen on tapa maksaa lahja, joka on olemassaoloni.
Haluan laskuni olevan sinun lahja syyllisyys, jossa sinusta tuntuu, että joudut maksamaan ateriastamme, koska et voi vastata uskomattoman persoonallisuuteni lahjaan (rehellisesti, kuka voi syyttää sinua?).
Tämä ei tietenkään ole järkevää ajattelua. Henkisesti tiedän hyvin, että taloudellisesti vakaat ystävät tarjoavat maksaa mukavista asioista, koska he haluavat kokea jotain mukavaa kanssani. Mutta älyllinen tietoisuus ei juurikaan korvaa sitä polvivaikutusta, syvempää negatiivisuutta.
Otin yhteyttä joukkoon ihmisiä, jotka ovat kokeneet samanlaisen dissonanssin. Vaikka he kaikki pystyivät tunnistamaan tunteen, selvittivät ne miksi oli hieman hankalampi. Joten etsin pari asiantuntijaa selvittämään sen.
Viime kädessä se tulee häpeään
Claire Hunt on lisensoitu itsenäinen sosiaalityöntekijä, joka työskentelee dialektisessa käyttäytymisterapiassa (DBT) ja kognitiivisessa käyttäytymisterapiassa (CBT). Kun kysyn tästä monimutkaisesta, vivahteikkaasta ja syvästi hämmentävästä yhteyden katkaisemisesta, Hunt sanoo: "Luulen, että voimme" liittää tuon huonon olon "vanhaan hyvään häpeään."
Vai niin.
"Ihmisillä on taipumus olla paljon ylpeyttä köyhyydessä", Hunt sanoo. "Varsinkin kun he ovat jatkuvan päivittäisen stressin ja trauman edessä. Joskus ainoa asia, jota he voivat hallita, on se, mitä he esittävät muille. "
Taloudellinen ahdistus ja sen aiheuttama häpeä voivat saada halun sopeutua, piilottaa köyhyytesi, tuntea itsensä kauheaksi kaikkein rennoissa olosuhteissa.
Esimerkiksi peruskoulussa luokkatoverisi eivät ehkä huomaa, että tarvitset uusia kenkiä. Mutta jos saat ilmaisen tai alennetun lounaan muiden köyhien lasten kanssa, kirkas neonkyltti syttyy kaikkien pään yli ja merkitsee sinut erillään muusta luokasta.
Yliopistossa saattaa olla, että olet täydessä apurahassa, mutta sinun on silti työskenneltävä kahdessa työssä laskujen maksamiseksi. Olet liian uupunut käymään juhlissa, joihin luokkatoverisi kutsuvat sinut, mutta tunnet myös olevasi stressaantunut jättämään huomiotta ne klassiset College Memories ™ -muodot, joita kaikki muut ympärilläsi ovat luomassa.
Myöhemmin voi olla, että saat uuden työpaikan, jossa kaikilla on paljon mukavampia vaatteita kuin sinä. Paniikki siitä, että tarttuu selkeästi kuin kipeä peukalo, voittaa vain toiveesi siitä, että sinulle maksetaan rahaa, ennen kuin kukaan tajuaa, että olet käyttänyt samaa pukua koko viikon.
Tämä sama häpeällisyys voi myös seurata sinua toimistosta ystävyyssuhteisiisi, värjätä, miten suhtaudut taloudellisesti vakaampiin ystäviin ja - etenkin - miten tuntea he näkevät sinut.
Kuinka sitten navigoimme tässä häpeästä johtuvassa ahdistuksessa?
"Kulttuureissa, joissa raha liittyy asemaan tai hyveeseen, ihmiset yhdistävät itsearvotuntonsa suhteelliseen taloudelliseen tilaan", kertoo New Yorkin yliopiston psykologian ja neurotieteen apulaisprofessori Jay Van Bavel.
Van Bavelin mukaan tärkein psykologinen työkalu, jota ihmiset voivat käyttää navigoimaan näissä tunteissa? Identiteetti.
"[Köyhät ihmiset] voivat kasvattaa identiteetin tunnetta, joka perustuu muihin ulottuvuuksiin kuin rahaan", hän lisää.
Yksi esimerkki Van Bavelin mukaan on osallistuminen koripallopeleihin: Et ole paikalla kuin fani, riippumatta sosioekonomisesta, rodullisesta, seksuaalisesta tai poliittisesta asemastasi. Olet vain henkilö, siellä katsomassa, kuinka pallot osuvat koriin. Sama pätee illalliselle tai juomille ystävien kanssa: Olet vain ihminen, siellä syömässä perunoita ja nauttimassa aikaa ihmisten kanssa, jotka nauttivat yrityksestäsi.
Kun kysyn Huntilta saman kysymyksen, hän menee askeleen pidemmälle ja selittää tapaa, jolla näemme, kuinka maailma näkee meidät, ei ole aina tarkkoja, varsinkin kun arvioimme itsearvostamme (tai sen puutetta) tulojemme (tai sen puute).
”Meidän on ymmärrettävä, että meille esitetyt tiedot itsestämme tai maailma ei ole aina tarkkaa. Joskus tämä on subjektiivista tietoa. Pystyä haastamaan nämä kielteiset tai hyödytön ajatus tarkoittaa aktiivisesti sitä, mikä voi olla irrationaalista, nähdä, mitä olemme oppineet tai sanoneet itsellemme, mikä ei ole "tarkkaa" tai hyödyllistä, ja harjoitella vain haastamista ", Hunt sanoo .
"Ymmärtäminen, että vain koska ajatus tulee mieleemme, se ei tarkoita, että se on tosiasia. Tämä vaatii harjoittelua, ja voimme niin sanotusti yhdistää aivomme ", hän lisää.
Haasta negatiiviset ajatukset Hunt selittää, että yksi vinkki, jota voidaan soveltaa moniin tilanteisiin, ei vain rahaan liittyviin tilanteisiin, haastaa negatiiviset ajatukset asettamalla ne positiivisempaan kehykseen. Esimerkiksi "Vihaan, että ystävien on maksettava siitä, että menen syömään heidän kanssaan" voidaan korvata sanalla "Rakastan, että ystäväni haluavat viettää aikaa kanssani niin paljon, että he maksavat aterian / elokuvalipun / juomat joten voin vain keskittyä olemaan erinomainen itseni. "
Ristiriitojen tunnustaminen ja huoneessa olevalle norsulle osoittaminen voivat auttaa
Joten, miten haastamme (järjettömän!) Minimoinnin ja tokenismin tunteen, joka tulee ystävältä, joka peittää meidät, koska heidän oletetaan, että meillä ei ole varaa siihen?
Ristiriidan tunnustaminen on hyvä alku.
"Oletamme, että emme voi tuntea kahta asiaa kerralla tai uskoa niiden olevan totta, jos he ovat näennäisesti oppositiossa", Hunt sanoo. "[Mutta] voimme tuntea molemmat kerralla, ja se on OK."
Sillä välin niille "taloudellisesti vakaille" ystäville, jotka lukevat tätä ja mahdollisesti paniikkia siitä, että heidän ystävällisyyttään tulkitaan väärin, parasta mitä voit tehdä, on vain puhua huoneessa olevalle norsulle. Ilmoita selvästi aikomuksesi. Älä ole ujo tulojen mahdollisesta epätasapainosta tai taloudellisesta rasituksesta.
"Puhu vain norsulle", Hunt sanoo.
”[Taloudellinen rasitus] ei ole harvinaista. Mielestäni olemme liian kohteliaita tai annamme epämukavuuden estää meitä olemasta yksinkertaisia asioissa ", hän sanoo.
Sanomalla jotain: "Haluaisin mennä tähän ravintolaan kanssasi, ja haluan sinun pitävän hauskaa. Onko kunnossa, jos peitän sinut? " ei ole kaikkein orgaanisin keskustelu, mutta se voi tarjota tahdonvapauden tunnetta ystävälle, joka ei halua tuntea olevansa sympatiaa.
Lisäksi se avaa ystävällesi tilaisuuden ilmoittaa sinulle: "Itse asiassa olen tehnyt melko hyvin viime aikoina. Minulla ei ole ongelmia maksaa! Hurra minua! "
Viime kädessä meidän on hajotettava ja leikattava paljon talouden ja luokittelun syyllisyyden suhteen. Avoimuus näiden erojen suhteen ja niiden poistaminen identiteettitunnestamme voi tehdä paljon raskasta nostoa. Mutta se alkaa ymmärtää sisäisen häpeän yhteys irti ja avata keskustelu peitettyjen oletusten ulkopuolella.
Tämä ei tarkoita, että sanon koskaan ei ilmaiseksi illalliselle. Itse asiassa se on päinvastoin. Tarvitsen enemmän ihmisiä ottamaan minut ulos ilmaiseksi aterioihin, jotta voin oppia tunnustamaan ja työskentelemään yhteyden katkaisun kautta. Se on ollut jonkin aikaa siitä, kun olen selvittänyt luokkani syyllisyyden 32 unssin pihvistä ja punaviinistä.
Talia Jane on Brooklynissa toimiva kirjailija ja ruokapalvelutyöntekijä, joka haluaa sinun liittyvän liittoon. Hänet löytyy Twitteristä tai taliajane.com.
